Немного размышлений касательно распространенных
мифов о Древней Спарте - или как спартиаты и древние греки называли свое
государство - Лакедемон. Я уже многие годы борюсь с, распространенными на
просторах интернета, мифами о спартанцах и их государстве.
Первое с чего я бы хотел начать, это ошибочное
представление о Лакедемоне как о городе-государстве. Это на самом деле было
далеко не так. Дело в том, что древняя Спарта (именно сам город) была даже в
сравнении с Афинами античности миниатюрной, а Лакедемон, в период расцвета, распространялся
на всю южную половину полуострова Пелопоннес. Это ни много, ни мало 10 тыс. кв.
км, то есть больше чем Северная Осетия, или, более понятно для жителей
центральной России, как четыре Москвы или семь Санкт-Петербургов, в общем,
вполне себе государство, а не, как некоторые себе буквально, представляют
город-государство. В древнем Лакедемоне был не один, а целый ряд городов, например,
таких как Гитион, Итилос, Кинополис и Кардамиле.
Ну ладно, с территорией государства разобрались.
Теперь перейдем к описанию общества Лакедемона, вернее его социальной
структуры.
Общество делилось в древнем Лакедемоне на две
основные группы – граждане и неграждане. К гражданам относились спартиаты и
периэки, а негражданами являлись илоты, которые до сих пор часто называют
рабами, что не совсем верно или если быть точным совсем не верно.
Для того, что бы понять коренное отличие илота
от раба, для начала разберемся с понятием раб.
Так кто же такой раб? Раб это представитель низшего
социального слоя, лишенный любых прав и являющийся собственностью другого
человека, то есть рабовладельца. У раба как абсолютно бесправного человека, не
было ничего, и уж тем более собственности, так как даже он не принадлежал себе.
И именно в вопросе собственности заключается
главное отличие илота от раба – илот даже будучи несвободным, не только имел
право на личную собственность (кроме собственности на землю, так как земля была
государственной собственностью, как в прочем и сам илот), но и право заниматься торговлей (что спартиатам было абсолютно запрещено), более того было
немало состоятельных и даже богатых илотов, которые сумели купить себе и своей
семье свободу и таким образом перейти в класс периэков. Так кто же такие илоты?
Однозначно это не свободные люди, но они не были и рабами, наиболее близкое
понятие для обозначения такого класса, скорее, государственные крепостные. То
есть в Ликурговом Лакедемоне на самом деле рабства в классическом понимании не
было, а было подобие государственного крепостничества.
Теперь коротко к гражданам Лакедемона, как я
уже писал выше, граждане делились на две подгруппы – периэков и спартиатов. Отличие
этих двух групп заключалось в том, что периэки хоть и были свободными людьми,
но они не имели всех гражданских прав в отличие от спартиатов, то есть периэки,
будучи свободными людьми, не имели возможность участвовать в политической жизни
Спарты. Я думаю, что некоторых периэков этот статус вполне устраивал, так как
наличие полных гражданских прав в Лакедемоне было связано гораздо больше с
обязанностями и ограничениями, нежели с привилегиями. Спартиаты были
исключительны в том смысле, что они были особой военной кастой, вся жизнь
которой была устремлена к одной цели всю свою жизнь посвятить служению
отечеству и умереть со славой, то есть славная смерть в бою в любом случае была
предпочтительнее любого другого варианта. Помимо своей обязанности пожизненно
преданно служить своему государству, особенностью спартанской элиты был запрет
на накопление частного имущества и тем более богатств. Спартиаты должны были
согласно ретрам великого легендарного законодателя Спарты Ликурга вести
аскетичный образ жизни.
Учитывая все эти вкратце обрисованные особенности
устройства спартанского государства, думаю, далеко не каждый современный
человек, хотел бы быть в элитарном братстве спартиатов. Именно поэтому для меня
это братство лучших, даже при всех минусах. Но это как я уже сказал мое личное
мнение, с которым Вы, разумеется, вправе не соглашаться))
В следующей части я коснусь мифов о мнимой
распространенности мужеложества в Спарте и о не подтвердившихся научно
страшилках об убийстве младенцев с дефектами.
